這個思想實驗改變了《黑客帝國》
目錄
- 介紹
- 模擬與現實的選擇
- 2.1 現實世界與虛擬世界
- 2.2 腦中的偏見與選擇
- 直到《黑客帝國》的出現
- 3.1 哲學中對現實與虛擬的思辯
- 3.2 技術的普及與虛擬世界的可信度
- 3.3 你是否會選擇斷開連結?
- 倫理享樂主義的挑戰
- 4.1 享樂主義的思辯
- 4.2 體驗機器的思考實驗
- 4.3 真實世界與模擬世界的比較
- 你究竟關心現實嗎?
- 5.1 現狀偏見的影響
- 5.2 揭開人們對於虛擬與現實的選擇
- 5.3 關於現實的關懷
- 結論
🌐 模擬與現實的選擇
人類是否生活在虛擬世界中?這是一個古老而又富有爭議的哲學問題。自從《黑客帝國》等作品的出現,對於現實和虛擬的探討也成為了時下熱門的議題之一。現在,我們將進入其中,探討選擇現實或模擬的思考過程。在這篇文章中,我們將探討偏見對於自我選擇的影響、倫理享樂主義的挑戰以及關於現實的關懷。
2.1 現實世界與虛擬世界
無論是真實世界還是模擬世界,我們都有自己的生活。我們每天進入辦公室、去教堂、繳稅,或者也許不必繳稅。但在我告訴你之前,你無法真正選擇現實或模擬,除非你正面對你目前所在世界的偏見。歡迎來到這個設施,模擬完畢,現在讓你離開這裡。當《黑客帝國》於1999年首次上映時,這部電影立即讓兩件事變得非常流行。第一個是每個人都穿著像劇中人物一樣的裝扮,這引起了一些尷尬的照片。第二個則是對現實的本質和內容進行一場古老的哲學爭論,以及個人對其的感知。這種思維方式源於古老的存在主義思想實驗,從勒內·笛卡爾的邪惡魔鬼思想實驗到Gilbert Harman的大腦在罐子裡實驗。然而,直到科技成為主流之後,《黑客帝國》才以其獨特的方式呈現了這個古老的哲學熱點。
2.2 腦中的偏見與選擇
我們是否真正關心現實?這是我今天要在這裡向你挑戰的。嗯,就納吉克而言,只有莫菲斯才這麼認為。遠在將近50年前的時候,戴維·拜恩(David Byrne)這位仿效者、眉毛愛好者,也是世界聞名的哲學家大衛·納博克(David Naugler),用模擬的現實來嘗試一個如今已經成為著名的反駁享樂主義的思考實驗。享樂主義是一種認為最好的就是最令人愉悅的觀點,所以在你的日常生活和倫理觀中,你應該始終追求最令人愉悅的選擇。那么納博克提出了以下的思考實驗,創造了體驗機器。假設有一個體驗機器,它可以給你提供你所渴求的任何體驗,超級神經心理學家可以刺激你的大腦,讓你以為你正在寫一本偉大的小說、交朋友、閱讀一本有趣的書籍,甚至是讓你感到無聊。你將在一個配有電極的水箱中漂浮,電極連接到你的大腦。你會不會一輩子都插入這個機器,程式化你的生活經歷?這和我們的生命內在感覺有什麼不同的?有什麼比我們從內部感受到的生活更重要的呢?一些瞬間的痛苦還能與一生的幸福相比嗎?
3. 直到《黑客帝國》的出現
直到1999年,《黑客帝國》等作品出現之前,模擬與現實的思辯並沒有真正具體形象化。但是,《黑客帝國》的獨特視角在科技普及之後才得以確立。對於你是否生活在模擬之中這一想法變得足夠可信,這為一部幾乎完美的建立了一個獨特觀點的科幻電影提供了可能,所有觀看過這部電影的人在見到它之後立即開始模仿,它改變了什麼,估計今天對於你而言,你生活在模擬中更加可信,所以你也許已經問過了,如果你知道自己生活在模擬之中,你是否會斷開連接?我問了數以萬計的人,顯然,大多數人會這樣做。我認為,現代哲學家將這種回答歸因於對現實和真實的價值觀,儘管可能是模擬的。但這種價值觀就是我今天要對你挑戰的。
3.1 哲學中對現實與虛擬的思辯
嗯,讓我們回顧一下1974年的納博克體驗機器思想實驗,以便更好地理解它是如何反駁享樂主義的。這一思想實驗至今已教授給數以萬計的本科哲學學生,在他們吃泡麵的時候,非常受歡迎。它之所以受歡迎,是因為它似乎證明了納博克的觀點,即享樂主義必須是錯誤的,因為大多數人不願意插入他的體驗機器。他說,沒有證據,這必須說,除了快樂之外,生命中還必須有更多的東西。普通人渴望有意義和目的,他們想成為某種樣式的人,他們不希望成為一個數位的欺詐,在那裡他們只是,我不知道整天坐在池裡,看著熱水浴缸的直播,還吃著奇多。但是,《黑客帝國》中的角色也證明了納博克的觀點,尼奧、崔妮蒂、侏儒馬鈴薯,他們都不想過數位假象的生活,就連精靈伊隆都在他說,人們最初拒絕接受矩陣,是因為它太完美了,他們更喜歡有一些與現實接觸的東西。普通人希望與現實有一些接觸,這就是納博克的結論。但正是這個結論,我想今天向你挑戰的,也是許多哲學家對納博克的挑戰。
3.2 技術的普及與虛擬世界的可信度
我們是否真正關心現實?這是我今天要在這裡向你挑戰的。嗯,說正經話,只有莫菲斯迫不及待地將這樣的形象變得接受得像個樣子, and more believable for you that you're living in a,simulation and so you've probably asked,yourself the main question that neo gets,asked if you knew you were living in a,simulation would you unplug well i asked,tens of thousands of you and apparently,most of you would, well i asked,tens of thousands of you and apparently,most of you would
3.3 你是否會選擇斷開連接?
這不符合納博克原始思想的想法。你是否真的關心現實?嗯,先生,這是一個復雜的認知交集,包括偏見。 An as-summmation欺诈者 正 chazzoyan 的收藏,問題,不喜歡失去東西的人,不喜歡失望的感覺。人類更喜歡保留他們所擁有的,而不是後來失去它並期望能再得到它。羅卡地·納奇克 在1974年使用他的思考實驗體驗機器來說,大多數人更喜歡現實世界,無論如何。但是那些人,也就是你在調查中,是否可能有現狀偏見?你不想改變,因為當我給了成千上萬個人這個逆轉測試時,大多數人都想插入矩陣,就像納博克薯片一樣,尤其是在我們得知矩陣之外的生活是什麼樣子之後。
4. 倫理享樂主義的挑戰
這讓你感到道德的困惑,這沒關係。這是因為今天我想談的是心理學家稱之為現狀偏見。這是一個複雜的認知交集,人們不喜歡改變,人們更喜歡自己目前的環境,無論是模擬的還是現實的。即使其他情況可能更好,這個偏見可能會改變你對像矩陣這樣的問題的回答。這是一個人類在失去東西時不喜歡的東西,人們不喜歡後悔感,人們更喜歡才 -
especially if you're going to make a brand,new, 这不是它们几部类似的东西,喜欢每隔几个事物的时间去注意一下, 我取笑见 這, 比如说, 控制! 和這之間的对话
没什麽说自己不像影片裏面那麼能驚甚ㄋ。.
個人不喜歡失去的可能性以保持某些東西,然後才去得到它。在2010年,哲學家菲利普·歇爾提出了一個有趣的問題:如果插在矩陣中的人們被告知他們的真實生活情況之後,是否會願意斷開連接。研究結果顯示,只有13%的人表示他們願意斷開連接,因為他們被告知他們實際上是矩陣中的囚犯,更少的人表示他們願意斷開連接,因為他們被告知他們實際上是百萬富翁藝術家,居住在摩納哥這樣全球最富有的國家之一。這些結果表明,你對於你真實生活的了解影響著你的選擇,可能比你想像的更多。更重要的是,這些結果表明,即使你知道你的真實生活比你的模擬生活更美好,那麼人們也不會全部偏向另一個極端。
4.1 享樂主義的思辯
這是否意味著你真的只關心現實,無論如何?這是法國哲學家菲利浦·布魯格(Philippe Debrugard)等人的觀點。他們認為,你對不願意使用像矩陣這樣的體驗機的基本直覺是一種錯覺,這是一種現狀偏見。你不希望使用一個體驗機,雖然它可能對你整體的體驗來說更好,因為你更喜歡現狀。這就是為什麼你可以在我們的逆轉測試中感受到這一點,也是為什麼你或多或少可以理解為什麼西弗綫背叛了莫菲斯。
4.2 體驗機器的思考實驗
這種觀點可能讓您感到困惑,但請放心,這是心理學家經過數十年研究所證明的。人們不喜歡改變,這是現狀偏見。人們不願意使用可能對整體體驗更好的事物,因為他們更喜歡自己目前的環境。納奇克在1974年使用他的體驗機思考實驗時,大多數人更喜歡現實世界,無論如何。但是那些人,也就是你在調查中,是否可能有現狀偏見?你不想改變,因為當我給了成千上萬個人這個逆轉測試時,大多數人都想插入矩陣,就像納博克薯片一樣,尤其是在我們得知矩陣之外的生活是什麼樣子之後。
4.3 真實世界與模擬世界的比較
你是否真的關心現實?這是經過數十年研究在許多不同領域得出的結論。人類不喜歡改變,人們更喜歡他們目前的環境,無論是現實的還是模擬的。即使其他情況可能更好,這個偏見可能會改變你對像矩陣這樣的問題的回答。這是一個人類在失去東西時不喜歡的東西,人們不喜歡後悔感,人們更喜歡保留某些東西而不是失去它,然後才去得到它。在2010年,哲學家菲利普·德布魯加德向參與者詢問了一個有趣的問題:如果他們被告知他們實際上是映射中的囚犯,是否願意斷開連接。研究結果顯示,只有13%的人表示他們願意斷開連接,因為他們被告知他們實際上是矩陣中的囚犯,更少的人表示他們願意插入矩陣來過矩陣外部的生活,作為世界上最富有國家之一的百萬富翁藝術家。這些結果表明,你對於你真實生活的了解影響著你的選擇,可能比你想像的更多。更重要的是,這些結果表明,即使你知道你的真實生活比你的模擬生活更美好,那麼人們也不會全部選擇另一個極端。
5. 你究竟關心現實嗎?
這是法國哲學家布魯格等人的觀點。他們認為,你對不願意使用像矩陣這樣的體驗機的基本直覺是一種錯覺,這是一種現狀偏見。你不希望使用一個體驗機,儘管它可能對你的整體體驗更好,因為你更喜歡現狀。這是為什麼你可以感受到這一點,在我們的逆轉測試中,也是為什麼你或多或少可以理解為什麼西弗綫背叛了莫菲斯。
5.1 現狀偏見的影響
這種觀點可能讓您感到困惑,但請放心,這是心理學家經過數十年研究所證明的。人類不喜歡改變,這是現狀偏見。人們不願意使用可能對整體體驗更好的事物,因為他們更喜歡自己目前的環境。納奇克在1974年使用他的體驗機思考實驗時,大多數人更喜歡現實世界,無論如何。但是那些人,也就是你在調查中,是否可能有現狀偏見?你不想改變,因為當我給了成千上萬個人這個逆轉測試時,大多數人都希望插入矩陣,這就像土豆西弗綫一樣,特別是在我們了解到矩陣之外的生活是怎樣的之後。
5.2 揭開人們對於虛擬與現實的選擇
你是否真的關心現實?這是經過數十年研究在許多不同領域得出的結論。人類不喜歡改變,人們更喜歡他們目前的環境,無論是現實的還是模擬的。即使其他情況可能更好,這個偏見可能會改變你對像矩陣這樣的問題的回答。這是人類喜歡保留東西的一個複雜認知交集,人們不喜歡後悔感,人們更喜歡保留某些東西而不是失去它,然後才去得到它。在2010年,哲學家菲利普·德布魯加德向參與者詢問了一個有趣的問題:如果他們被告知他們實際上是映射中的囚犯,是否願意斷開連接。研究結果顯示,只有13%的人表示他們願意斷開連接,因為他們被告知他們實際上是矩陣中的囚犯,更少的人表示他們願意插入矩陣來過矩陣外部的生活,作為世界上最富有國家之一的百萬富翁藝術家。這些結果表明,你對於你真實生活的了解影響著你的選擇,可能比你想像的更多。更重要的是,這些結果表明,即使你知道你的真實生活比你的模擬生活更美好,那麼人們也不會全部選擇另一個極端。
5.3 關於現實的關懷
這是法國哲學家布魯格等人的觀點。他們認為,你對不願意使用像矩陣這樣的體驗機的基本直覺是一種錯覺,這是一種現狀偏見。你不希望使用一個體驗機,儘管它可能對你的整體體驗更好,因為你更喜歡現狀。這是為什麼你可以感受到這一點,在我們的逆轉測試中,也是為什麼你或多或少可以理解為什麼西弗綫背叛了莫菲斯。
6. 結論
回到一開始的問題,你是否真的關心現實?對於我們來說,內在體驗,以及如何感受我們生活的一切,是至關重要的。當然,這是可以模擬的,不是嗎?無知是否能夠帶來幸福?這段時間一直都在引發一連串的問題,關於我們作為人類的本質和我們如何感受世界的方式。現在,你無需擔心,我們將退出這個設施,謝謝你來到這裡。非常感謝設施裡的研究助理Marcelo Sasso和訪問學者Sanders VK曾在本視頻的製作中提供直接和巨大的支持。特別要感謝他們。如果你想加入設施,穿上一件如絲般柔軟的白色實驗外套,進入看看實驗背後的過程,獲得幕後照片、視頻、延長採訪,加入Discord,你可以每天與我交談,每月觀看VIP直播,請訪問我的個人資助頁面,點擊連結,解鎖25萬美刀以上的特殊特權,besport.com, ksport.com, bespk.com, kspec.com, 更重要的是,你將在每一集的片頭中得到認可表示感謝。感謝大家的支持。